电钻在蛋壳上游走，镂刻出花纹，一只只“鸡蛋灯”依次亮起，六旬“巧男”黄建文俯身于堆满工具和半成品的桌前，灯光照着他眼角的沟壑，也映亮工作台上那些由轻粘土捏成的小人偶。这是望牛墩的七夕前奏。
在这个仍以女性巧手为主角的传统舞台上，黄建文作为市级非遗传承人，也是少数的男性身影，数十年如一日地躬身于彩线方寸贡案之间，以匠心赋予传统以现代心跳。
黄建文：我大概在1976年，当时读四年级到五年级左右，还在上学的时候，看到家附近的妇女和年轻姑娘们坐在一起做贡案、摆贡案。我们把这个活动叫做拜“七姐”。以前的男性对这件事没兴趣，只有我自己“不嫌无聊”，愿意参与进来，才一直做到现在。这些年里，我帮别人设计、帮别人制作，大概参与做了七十多套贡案。
在黄建文的工作间里，时光的流转被具象化为贡案上元素的变迁。他重视那些不可动摇的根脉，但他更以别样的创造力，为传统注入不竭的活力。
当 “声光电” 这些现代科技元素被他大胆引入，传统贡案便焕发了新的生机。牛郎织女跨越星河的浪漫传说，在光影流转间更添几分灵动；乡村振兴背景下的时代七夕，也带着烟火气与希望感。
黄建文：传统的贡案，是用茶、酒、饭、水果、鲜花制作摆放而成的，后来还会用香烛、神花这些，一对一对地用来祭拜，这个传统是不能少的，到现在也一样。后来我参与进来之后，就提了一点建议：要改革、要创新，别每年都做一样的，不然大家会觉得没新鲜感。所以你看，我们这些贡案有个名字叫“特色贡案”，和其他贡案不一样，有创新、有新鲜感。
千年七夕，传说永存。黄建文以近五十年的光阴，生动诠释了“牛郎”的另一重隐喻——充满热爱与执着的守望者与引渡人。
黄建文：现在，年轻人也慢慢被吸引了，觉得“挺好玩，你能想到的，我也能做出来”。所以这几年，很多年轻人、学生都主动过来，想要学怎么做贡案。我也希望下一代人都能学会做贡案，觉得这是一件非常有意义的事，比平时沉迷玩游戏要好得多。我的愿望就是他们能把这个传统继续传承下去。在条件允许的情况下，我也希望能在学校开设课堂，教他们了解这个文化，还能收些徒弟，教他们以后怎么做。
在望牛墩，乞巧贡案的灯火因有黄建文这些人的守护而未曾黯淡，反在创新中愈发璀璨。那案上精巧的贡案作品，既是对古老星辰的深情仰望，亦是对脚下这片土地生生不息创造力的自信书写。
(记者：梁婷婷 黄金辉)
